無修無證

大方廣圓覺修多羅了義經
大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯

爾時，世尊告普眼菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次、思惟、住持乃至假說種種方便，汝今諦聽！當為汝說。」時，普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
「善男子！彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，………以下文字……………直到

「善男子！此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就。圓覺普照寂滅無二，於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界，猶如空花亂起、亂滅，不即、不離，無縛、無脫；始知眾生本來成佛，生死、涅槃猶如昨夢。

問：明明說'修習此心'何以又說'於此無修亦無成就'?

答：因為修習此心得成就者，是說欲求如來淨圓覺心，而發起修行的人，證入如來淨圓覺心後，由果地回顧這段修習過程，即明白「始覺」因地修習之心與「本覺」眾生本具之心，無二無別，都是如來淨圓覺心，非修所得，是眾生本具，並無所得，所以在此說無修亦無成就，其後更了悟眾生本來成佛，生死、涅槃猶如昨夢，的道理。

大方廣圓覺修多羅了義經
大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯

善男子，譬如幻翳，妄見空華，幻翳若除，不可說言此翳已滅，何時更起一切諸翳。

何以故，翳華二法，非相待故，亦如空華滅於空時，不可說言虛空何時更起空華。

何以故，空本無華，非起滅故，生死涅槃，同於起滅，妙覺圓照，離於華翳。

善男子，當知虛空非是暫有，亦非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。

善男子，如銷金礦，金非銷有，既巳成金，不重為礦，經無窮時，金性不壞，

不應說言本非成就，如來圓覺，亦復如是。

善男子，一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。